Mujeres: género e identidad en el Istmo de Tehuantepec

Date: 2017-12-23 04:47

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Y no nos vaya a salir con la ridiculez de que es un caso muy doloroso, que respeta mucho, porque de oír eso ya estamos cansados, como hace el gobernador de Sonora, Guillermo Padrés.

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“Las cocinas están al aire libre, sobre la vía pública, bajo lonas y plásticos. La gente se acomoda, se sienta en banquitos, sillas o hasta en la banqueta para recibir sus alimentos. A veces la lluvia moja el carbón con el que cocinan, pero ni eso nos quita las ganas de alimentar a nuestra gente”, comenta.

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Todo intento de Santiago de hablar con alguien fue en vano. El mediodía cegador tenía a la gente recluida en sus casas. A pesar de que los carteles colgados en la puerta de la tiendita permitían conjeturar que los agricultores saldrían al encuentro del cualquier forastero con ánimos de defender su producción -¡Alto a la importación!, ¡Comercializa el maíz mexicano!- nadie fue hacia ellos.

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Pedro Benito espolea la yegua gris que acaba de comprar. También la paz tiene sus tristezas, dice al amigo que confirma sus palabras con un movimiento mudo de la cabeza. En Celaya se separarán nuevamente. Así es la vida de los hombres de a caballo. Viven casi ignorados más allá de los presidios en los que suelen parar y de repente sufren por sentimientos imprecisos, nostalgias, relámpagos de rebelión. Entonces callan o cantan. Aunque Pedro Benito siempre sabe lo que los demás ignoran, tiene para ello un sentido oculto, casi animal.

Interesante tu artículo, y es cierto, para mi es un verdadero bombardeo de el ego (cofundida con la 8775 valentia 8776 ) y poca imparcialidad de la historia. Aunque escuche en un reportaje de Frank Miller que es la visión espartana de la batalla, pero si en serio consideremos como arte comico: sin city y 855. Prefiero mil veces sin city, esta mejor estructurada como comic. 855 para mi es una version de Troya con los colores mas fuertes y con personajes con egos que llenan la pantalla gigante del cine. Cualquier debil busca esencia y refugiarse en leonidas, como su heroe.

De esa reunión surgió un mensaje, alto y claro. Si queremos que en el siglo XXI cesen la discriminación, la desigualdad y la injusticia debemos centrarnos en las mujeres y las niñas –la mitad de la población mundial–, que siguen sufriendo discriminación todos los días y en todas partes.

—Jorge, hijo, por favor piensa en tus hermanos, en la familia. Sólo te pido que respetes nuestros valores. Y el resto, vive como debes.

—Yo no sé si creer en el destino o no, pero sí creo en las circunstancias, que las cosas se dan cuando tienen que darse. Era un momento de definición y con el accidente tuve que preguntarme: Amaranta dónde estás parada, adónde va tu vida.

[8] Diversas biografías, noveladas y no, de Artemisa Gentileschi han sido editadas a partir del  interés por su obra demostrado por la historia del arte feminista. En español pueden leerse: Anna Banti, Artemisia , Ediciones Cátedra, Madrid, 6997 Rauda Jamis,   Artemisia Gentileschi , Circe Ediciones, Barcelona, 6998 y Alexandra Lapierre, Artemisia (novela) Editorial Planeta, Madrid, 6999, 7555 y 7556. La obra de teatro  Life Without Instruction que Sally Clack escribió en 6988 sobre su vida fue estrenada en el Teatro Plus de Toronto en 6996

Al finalizar la tarde siguiente sabrán que la mujer ha abandonado a los heridos para poner a salvo sus mercaderías en los carros de vivienda. Además, furioso, Pedro Benito les dirá lo que ni ella sabe: que la excomulguen sin pedir informes, sin frenarse porque es la bastarda del virrey, que al señor de Valderrábanos, don Martín Enríquez de Almanza, le quedan pocos meses en la Nueva España.

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